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頂翻東西經濟學:纏中說禪經濟學(連載二)

52君 發表于 2018-11-13 標簽:頂翻東西經濟學 0評論 6401瀏覽

頂翻東西經濟學-750-320.jpg


曾被人理論的理論組成的理論垃圾,早就塞滿歷史的空間。各種理論轉換著不同的內褲,然后宣稱只有穿上自己這牌子的內褲才能得到如同真理般的貞潔,卻無法掩蓋這樣的事實,貞潔從來都與內褲無關,更無法掩蓋的是,貞潔如同真理般虛偽無聊。

 

曾被人真理的真理,最終都如同曾被人貞潔的貞潔,成為比內褲還內褲的笑話。任何的內褲都無法掩蓋這樣的事實,人的存在是一切被人真理的真理中最可真理的。沒有任何理論可以要求犧牲人的存在,沒有任何真理可以要求犧牲人的存在,因為人的存在是一切能被已被正被將被人理論的理論、真理的真理的最初前提、最后基石。沒有人的存在,一切的理論、真理都立刻轟然倒塌。

 

人的存在,意味著兩個不可偏廢的方面,作為元素的個體存在以及作為可構造集合的類存在。這里必須強調,人作為類的存在不是一個抽象的概念,而是一個由作為元素的個體存在不斷構造所形成的動態集合。任何一個人,都是這個動態集合中不可缺少的元素,就像任何一個自然數都是自然數集合中不可缺少的元素,缺少任何一個自然數的自然數集合,連構造都不可能,只是一個虛假的概念。

 

由此可見,個體的平等是人的存在一個必然的結論,這是由人的構造性存在所決定的。個體的平等無關乎所謂的上帝、靈性、法律等,因為上帝、靈性、法律等都是建筑在人的存在之后的,而個體的平等卻是和人的存在共生的。這里也無關乎類的相同等導致的概念上的平等,而是一種構造性的必然要求與結果,沒有個體的平等,人的存在只不過是一個概念化的自瀆。

 

所有理論,根本上都是循環定義的,而人的存在是所有循環定義的基礎,因為人的存在就是循環定義的。任何宣稱要克服、逃避循環定義的,就如同一個人要宣稱逃避人的存在一般可笑。在個體的平等與人的存在中,不可能找到一個更原始的,它們之間是理所當然地循環定義著,而以無可辯駁的原始原始著一切被人理論的理論所能基礎的基礎。

本文摘自新浪博客:纏中說禪   發布時間2006-07-21 21:37:30

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