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頂翻東西經濟學 :纏中說禪經濟學(連載八)

52君 發表于 2018-12-25 標簽:頂翻東西經濟學 0評論 5579瀏覽


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由于常識中慣于糾纏在意識、物質之類概念上,所以必須對這些概念進行一些分析,指出其中的可笑之處來。意識、物質之類概念,由于是能被人概念的概念,當然以人的存在為基礎,也必然在人分別的基礎邏輯之中。只有在這個基礎上談論意識、物質之類的概念,才有可能。拋開人的存在與分別,一切類似的意識、物質概念都渺不可得,甚至連拋開也必須以人的存在與分別為基礎。

 

有人可能要爭辯,人的存在、分別必須以現實、客觀為基礎,物質第一,沒有物質,哪里有人的存在。但所有能被人現實的現實、客觀的客觀,都是在人的存在、分別的前提下的,沒有人的存在、分別,何來現實、客觀?連臆測一個拋開人的存在、分別的現實、客觀都是以人的存在、分別為基礎,沒有人的存在、分別,任何臆測都不能臆測!任何的談論、假設、思維、實踐、唯心、唯物等等,無不以人的存在與分別為基礎。

 

即使是諸如康德的自在之物等,無論假使自在之物等在與不在,可觀察不可觀察,都必須以人的存在與分別為基礎。分別之于人的存在,是人不可逃脫的宿命,無論人如何折騰,依然在這個人的存在與分別的輪回宿命中。這里無所謂的無奈,因為連無奈也在這個人的存在與分別的宿命輪回中,這里添加一切都不增,拿去一切都不減,既不是永恒,也不是一瞬,因為時間的邏輯不過是一個添加的結構。同樣,生滅成敗,一切能被人理論、概念、客觀、實踐等等的東西,都不過是添加的結構,來者不增,去者不減。

 

常識的概念都不過是常識邏輯的YY產物,但人的存在與分別既是YY也不是YY,因為無論是還不是YY,都不過是一種邏輯關系,都必須以人的存在與分別為基礎。這里,一切二元對立、N元統一都既有又沒有通常的邏輯可能,因為一切的邏輯都以這為前提。甚至連考慮人的不存在與不分別都必須以此為前提,到這里,萬緣皆絕又生生不息。由于這和一般的常識概念有著太多的不同,所以必須逐步說來,至于能否真的體會了解,就看各位自己了!

本文摘自新浪博客:纏中說禪   發布時間2006-07-31 21:56:57

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